Преосвященним, клірикам, ченцям і всім вірним Архієпископії,
Світлим святом Воскресіння Христового і великоднім періодом Церква відкриває нам перспективу вічності і свій час для Спасіння кожного і кожної. Обіцянка нарешті виконана. Син виконав волю Отця, і відтепер Ім'я Отця святиться і прославляється. Таємниця Одкровення Триєдиного Бога здійснилася, відкрила охочим доступ до Царства Божого. Відтепер Церква сповіщає цю Добру Новину по всьому світу: “Христос воскре́с із мертвих, смертю смерть подолавши, і тим, хто в гробах, Життя дарувавши!” (Матвія 28,6).
Новий етап Воскресіння полягає у відкритті вчення Христа як посвяти, як пробудження до таємниці Спасіння, яке оновлює людину і все творіння в очах Божих. Своїм Воскресінням Слово Боже відтворило людину для нового життя, оновило зранене гріхом і уражене смертю людство для вічності (1 Кор. 15, 53-55). Християни, згідно з апостолом Павлом, вірять і сповідують: “Якщо немає воскресіння мертвих, то і Христос не воскрес, а якщо Христос не воскрес, то і проповідь наша марна, марна і віра ваша...” (1-е Коринтянам 15, 13-14).
Воскресіння Христове - це історичний факт, який є частиною історії людства. Це справа Спасіння, що звершується для нас, які нині бажають жити Божеством і стали “причасниками Божественного єства” (2 Петра 1,4) такою мірою, де людина вільно долучається до духовного та євхаристійного досвіду, що їй пропонує Христос Спаситель.
Завдяки Воскресінню все творіння отримало абсолютну свободу. Воно не має відокремленого життя, як і наше життя не має відстороненого сенсу, тільки у зв'язку з Тілом Христовим (1-е Коринтянам 12, 27). Саме тому Церква завжди проголошує, що спасіння можливе тільки у Христі, шо Воскрес. Церква просить миру у Христа для кожного свого члена і для всього світу. Бог у Воскресінні Христовому виходить не з приватної справи, а зі спільної справи для творіння, і світло Воскресіння виливається на все творіння: “Нині все наповнилося світлом, небо й земля, і глибини підземнії, нехай же святкує все творіння Христове Воскресіння – Ним бо воно стверджується! ” (Великодній канон, 3-я Пісня).
Це світло досі продовжує освітлювати сучасний дехристиянізований світ. Сьогодні ми бачимо наслідки цього - культура світу, замкненого у своїй власній іманентності, світу, який заявляє про самого себе і бажає бути автономним від Бога, світу, який сроповідує свою секуляризацію, в якій і Бог, і людина відокремлені. Бог - це особиста справа кожного, і більше не загальна. Світ став чистим механізмом, відрізаним від Божественних Енергій, матеріальні складові, що існують самі по собі, наука насилу сприймає світ як взаємозв'язок, як інтегровану реальність, як цілісність. Сучасна людина, розриваючи зв'язок зі своїм Творцем, втрачає той образ, за яким її було створено, і ризикує повторити шлях Адама, який незмінно приведе її до загибелі. Ясно видно, що сьогодні існує велика різниця між християнською культурою і культурою сучасною. Справді, християнська культура завжди початком усього вважає Бога, тоді як сучасна культура починається з людини.
Християнська культура показує, що світ ґрунтується на логічному порядку (Логосі) (Іоанна 1:1), на внутрішньому житті, пов'язаному з Божественними Енергіями, яке виходить за рамки штучного поділу між духом і матерією, тим самим репрезентуючи повністю нове бачення світобудови. Через Воскресіння Христа Бог повністю оновив творіння і людство. Воскресіння Христове дало Життя, що проголошує злагоду всього тварного, яка визначена Отцями Церкви як гармонія.
Лише істинна віра може привести людину до такого бачення, не заперечуючи пошуку сенсу і причин творіння. Великдень запрошує нас і, перш за все, дає нам ключі до розуміння, які дають нам змогу не просто егоїстично сприймати світ, а й глибоко споглядати в ньому справу Божу, справу Його Спасіння, якіа відкривається нам і зводить нас від творіння до Творця, використовуючи все це творіння, створене для нас.
Саме тому для нас, вірян, вкрай важливо жити в перспективі вічності й очікувати пришестя Христа: “Наше ж життя - на небесах, звідки ми очікуємо і Спасителя, Господа нашого Ісуса Христа...” (Филип'янам 3, 20-21). Жити Пасхою - це істинна радість і істинна надія, тому що Христос із нами “в усі дні до кінця віку” (Мф. 28:20) і “Життя царює”, охоплюючи людину. Жити Пасхою - значить сповідувати те, що Ісус Христос є Справжнім Світлом, і що “в Ньому було життя, і життя було світлом людським” (Іоанна 1, 3-4).
Нехай світло Христове, мир і радість Воскреслого супроводжують усіх вас!
Христос воскрес!
Париж, Великдень Христовий
5 травня 2024 року
† Митрополит Іоанн Дубнінський,
Архієпископ Православних Церков Руської Традиції в Західній Європі
Comments