Преосвященным, клирикам, монашествующим и всем верным Архиепископии
«Христос рождается – славите!»
Мы празднуем событие, которое изменило ход развития мира: рождение Бога во плоти. Такое утверждение – вопрос веры, а не рассудка. Человек делает выбор, определяя всю свою жизнь. Каждый из нас должен искренне заявить, какого Бога он выбирает. Христос родился не в Риме или Афинах. Он не выбирал ни власть, ни богатство, ни интеллект. Он даже не выбрал Иерусалим, "Город". Местом, где раздался первый вздох Богочеловека, была простая Вифлеемская пещера. Так и наш выбор Христа делает нас гражданами Вифлеема; мы должны сделать смирение и бедность пещеры своими собственными. Бог сделал это презренное и безвестное селение местом Своего откровения. Он выбрал то, что было ничем, что было бедным, что было истинно человеческим, чтобы сказать человечеству, что Он, Бог-Творец, тоже хочет быть похожим на человека, жить с ним, взять на себя все муки, бедность и трагедию человека, того маленького человека, которым мы все являемся.
Рождество — это пещера, солома, смиренные животные и два бедных, но полных доверия человека, которые смотрят на ребенка, провозглашенного Спасителем. Потому что рождение Иисуса в Вифлееме — это не историческое событие, затерянное в глубинах истории, и не имеющее отношения ко мне, человеку третьего тысячелетия. Рождественская весть обращена не к человечеству в целом (которое само по себе ничто), а к каждому человеку в отдельности, как к личности. Эта весть достигает каждой души, причем уникальным, исключительным образом. Мне сказано: "Се, несу вам благую весть о великой радости... Ныне родился вам Спаситель" (Лк. 2, 10 - 12). Эта радость возвещается каждому из нас. Для меня родился Спаситель. Рождество — это подарок для каждого, и мы должны знать, как принять его с верой и благодарностью.
Рождество Христово в простоте грота и кроватки еще до произнесения слов говорит о том, что Бог хочет быть причисленным к самым бедным, самым смиренным людям на земле. Поэтому Он будет найден среди обездоленных этого мира (их число постоянно растет, в то время как интеллект никогда не был так силен), больных, заключенных, грешников, каждой страдающей души. Истинный христианин желает только одного: быть бедным с Иисусом, а не богатым без Иисуса. Он предпочитает жить в пещере с Иисусом, Марией и Иосифом, а не в гостинице, где для него не найдется места, если он скажет, кто он такой. Поэтому, как сказал Иисус Своим ученикам, тот, кто любит Его как Учителя, должен знать, что в этом мире ему нет места, ибо "Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову" (Лк. 9:58).
Рождество Христово — это праздник Мистического Тела всех крещеных, ибо именно через Воплощение люди стали членами Христа. Апостол Павел хорошо понимал это, когда писал коринфянам: "Вы – Тело Христово, и члены его каждый по-своему" (Кор. 1:12-17). Поэтому мы верим, что с Воплощением начался неизреченный союз в человеческой плоти, между Иисусом Христом и человечеством, союз, превосходящий всякое понимание. Ведь помимо исторического события, произошедшего в Вифлееме, когда Сын Божий принял видимое человеческое тело, произошло и другое событие, касающееся всего человеческого рода: Бог, воплотившись, определенным образом соединяется с человеческой природой, причастниками которой мы являемся, и создает между Собой и нами отношения, которые, не переставая быть отношениями Творца и твари, являются также отношениями тела и его членов. Две природы соединены без смешения. Рождество, таким образом, позволяет нам глубже осознать нашу собственную природу, нашу человеческую природу, возрожденную Иисусом Христом, как указывает святой Лев Великий: "Познай, о христианин, свое достоинство и, допущенный к участию в Божественной природе, не возвращайся к своему прежнему ничтожеству, ведя недостойный образ жизни. Помни, чьей главой и чьим телом ты являешься". (1 Кор.6, 15) (Проповедь к Рождеству Христову).
Так пусть же Слово Божье станет плотью в нас -- в месте, созданном, чтобы принять его, пусть оно войдет в наши тела и преобразит их. Пусть сила этого Слова перейдет извне внутрь нас, и пусть закон Духа возобладает над законом плоти. Рождество Христово будет иметь для нас реальный смысл только если наша собственная плоть будет преображена и послушна Слову, ставшему плотью.
Париж, 25 декабря 2023 г. / 7 января 2024 г.
† Митрополит ИОАНН Дубнинский
Архиепископ Православных Церквей Русской Традиции в Западной Европе
Commentaires